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大概在几天前，《仁王2》迎来了自己的B测，光荣特库摩也是借此机会重磅出来，依然带着满满的自信几乎是一下子公布了包括的多名武将、守护灵、妖怪和无数场景的海量内容。既然如此，我也依照惯例，在消息差不多凉透了的时候带来这些妖怪和武将的科普短文，向诸位玩家展示这些酷炫无比的家伙在现实世界，历史和民间传说里的真实模样……我知道这次有些太晚了，但查资料不那么容易嘛，还望见谅。
如果不介意的话，那就再请原谅一次吧，因为今天完全找不到今天要聊的夜刀神（（やつのかみ、やとのかみ））的画像、时刻、照片或是其他什么东西，动画图片倒是有一大堆，但一看就是过度二次加工后的结果。究其原因，我想是因为夜刀神并非日本列岛人人皆知的妖怪，事实上它只出现在了《常陆国风土记》（『常陸風土記』），以保护神的姿态当地被很具体地描绘成了喜群居的，长着锐利尖角的蛇，在很久以前常常出现在出现在茨城县的谷地和水泽中，按《常陆国风土记》的说法，只是作恶，妨碍百姓务农，并不伤害平民百姓。不过即便如此，百姓仍无力与之对抗，因为虽然夜刀神不会加害于人，但相传不幸目睹其真身倒霉蛋一定会家门不幸，甚至惨遭灭族之灾——就算这不是真的，一大群密密麻麻的蛇也会产生海量精神污染，让人根本无暇耕作。
所以我们不难想象，当箭括麻多智决定出手帮助村民解决难题时，村民们会带着怎样崇敬和沉重的心绪目送烈士离去，不过作为这个故事的主角，箭括麻多智不仅吉人自有天相，还有着无与伦比的智慧，他没有选择以寡敌众和刀夜神兵戈相向，反而作为枢纽，联系村民和刀夜神，共同商议疆域，定山上为夜刀神的领土，将山下农田交给百姓耕种，从此井水不犯河水。在此我们又将领略刀夜神善良的本质，它们并没有恼羞成怒，几乎是欣然接受可这个怎么看都有些不平等的条约，不过至少双方实现了和平，终于可以各干各的了。
然而生生不息的仇恨，一再破碎的盟……不，只是村民们若干年后玩儿出了新花样，多年和平发展下，村子愈发繁荣，从前划定的区域似乎不太够了。于是在茨城国造壬生麿的带领下，村民们开始开垦山谷的荒地，并建设堤坝围住了山谷的池塘。这可和之前说好的不太一样了，虽说夜刀神不气不恼，但也要讨个说法嘛不是～可未曾想这壬生麿是个嘴炮加强版的主角，都不用动之以情，只需大声疾呼“「此の池を修めしむるは、要は民を活かすにあり。何の神、誰の祇ぞ、風化に従はざる」（大意是我这么干是造福于民，你们不让百姓安定还算什么神）”晓之以理，贵为一方神明的夜刀神便自觉理亏，从此隐居不再出现。
我很不理解仁王的划分方式把夜刀神认定成妖怪，如此温和顺良的家伙做成守护灵不好吗？难道怕对方发动嘴炮惹得夜刀神丢盔弃甲以礼来降？还是制作组也嫌弃这家伙唯唯诺诺，丢八百万天神的脸？或者按历史学家志田谆一的说法，夜刀神后来扮演的角色本来就是“八点档反派”更确切地说，是被基督教传教士劈成两节的索尔神木，从某种意义上，这两段小故事演绎了原始的泛灵论从没落到彻底被遗忘的全过程，从此之后以天皇为核心的神仙道体系正式接管了日本列岛——尽管它和泛灵论还有这千丝万缕的关系。 虽说在记载中菲拉不堪，但我对这温柔反派在游戏中的表现充满了期待，光荣特库摩究竟最终会赋予刀夜神怎样的复仇手段呢，让我们一起拭目以待吧。 |
