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陈琳的楹联作品
与中国楹联学会会长蒋有泉会长合影
陈琳著作
兰州日报社全媒体记者华静文/图 陈琳 甘肃陇南成县人，现任甘肃省楹联学会会长。先后在武都、天水、定西、兰州市党政机关和省总工会、省人大、省委巡视组工作。业余研习楹联三十余年，在收集、创作、鉴赏及理论研讨等方面都有所成就，并且有较为丰厚的综合知识素养。上世纪九十年代合编出版《羲皇故里楹联选》和《羲皇故里联话录》，2012年出版个人诗词专集《春晖苑诗稿》，2016年荣获“刘尔炘楹联艺术奖”。 楹联是中国传统文化瑰宝，也称“对联”或“对子”，是我国的一种独特文学艺术，好的楹联有很高的文学价值和美学价值。中华文化源远流长，楹联虽然只是其中的一个分支，但却以其独特的方式传承着中华传统文化，千百年来一直为人们津津乐道。2005年，国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，可见楹联举足轻重的文化价值。日前，记者在《金城讲堂》见到了甘肃楹联学会的会长陈琳，他多年致力于楹联的创作与研究。采访中，陈琳跟记者娓娓讲述了自己与楹联的不解之缘。 “1953年，我出生于美誉为‘陇上江南’的成县，这里曾是杜甫流寓之地，历代人才辈出，兴盛于乡间的楹联文化浸润着我的青少年时期。”陈琳告诉记者，从那时起，他就开始留心关注、鉴赏楹联，但他成长的那个特殊年代，要收集、欣赏楹联难上加难。“好在贴挂楹联的习俗一直都在民间传承，在成州乡间，偶尔也能见到文辞出彩的联句。当时我便赶紧抄录下来”。 1982年，陈琳的工作岗位从陇南调至天水地区政府机关。在业余时间，他仍然坚持研究楹联。到了上世纪80年代初期，楹联越来越多地见诸报端杂志，凡是新出版的、能购买到的各类楹联书籍他都不错过，没有接受过专门楹联教育的陈琳，如饥似渴地通过这些书籍恶补楹联知识，逐渐对这两行文字有了较为系统的认识。 1986年，陈琳偶然在一份报纸上见到了“春节《对联·射虎》有奖比赛”的征稿信息，主办方落款“甘肃省楹联学会”的字样。素来喜好楹联的他有了一试身手的机会，令陈琳感到惊喜的是，这次征联比赛结果揭晓时，他的两副作品荣获一等奖、二等奖。陈琳回忆：“那次活动极大地鼓舞了我学习、创作楹联的热情，也让我因领奖活动，结识了我敬重的程凯等联友”。他说，在颁奖之后，老会长安维翰最激动的事情就是联系、动员和安排他们几个地县的获奖者，加入了省楹联学会。 加入省楹联学会后，陈琳除了对楹联一如既往的喜好外，也多了一份责任。他希望通过自己的努力，让更多的人关注楹联文化。此后几年，他写过不少有关楹联常识和赏析的文章，陆续在《甘肃日报》《少年文史报》《甘肃青年报》《天水日报》等媒体发表，并且让楹联文化渗透到周边亲友婚丧嫁娶和一些节庆活动中，让大家对这个相承千年的风俗又重视起来。 基于自己十几年收集、整理楹联资料的习惯，陈琳一直在思索着如何将这些资料利用起来。起初，他想着编辑一部全国风景名胜楹联集。上世纪80年代中期，当他正要着手时却发现此类书籍已经很多，但良莠不齐，很多校对不精，内容还相互抄袭。于是，陈琳将目光投向了甘肃本地。天水是华夏文明重要发祥地之一，历史上人文鼎盛、联家辈出，风景名胜古迹众多。陈琳常去的水月寺旧址，就曾是天水近代楹联家任其昌、哈锐、冯国瑞等雅集唱和的地方。天水有这么丰富的楹联文化资源，为何不立足天水编辑一部楹联选辑？他的想法立即得到同道好友的大力赞同，这样，有了明确的目标，陈琳干劲更足。经过他和好友程凯的不懈努力，《羲皇故里楹联选》和《羲皇故里联话录》于上世纪90年代先后出版，为喜好楹联的人士提供了非常有学术价值的读物。 那么对于普通的楹联爱好者，如何才能学好楹联呢？陈琳告诉记者：“唐诗宋词是我国韵文的最高顶峰，你学不好这些，就写不出好的楹联作品，也就无法读懂前人的作品。但对楹联来说，在自身发展过程中，继承并吸收了格律诗、及词、曲等艺术的精华和特点，形成了自己独特的形式。” 对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。记者问陈琳，对于楹联来说，最基本的要素是什么？在内涵上，从古至今，联家都坚持“文以载道”，弘扬正能量！陈琳说：“从形式上，相较于其它文学体裁，楹联最突出的特征是‘对仗’。由于文学作品中的对仗句属于现代修辞手法之一种，称为‘对偶’，而应用这一手法的文学体裁很多，特别是在古代的骈体文和后来的格律诗、词、赋中，应用更为集中和普遍，但全部体现对仗的艺术特色并作为一个独立的文学体裁而存在的，只有对联。” 汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调。所以，只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。关于对联的“对仗”，即通过上、下联，也就是出句和对句，形成一副完整的作品，表达作者一个完整的思想和意境，这是它的“统一”性，它的“对立”性即对仗，主要体现在词性、结构和平仄上。这种形对意联的对立统一之美，构成了对联最突出的艺术特色和美学特征。这种一体两翼统分结合，既对又联的艺术形式，也成为世界仅有又极具中国特色的文学艺术奇葩。 2017年6月，中国楹联学会会长蒋有泉代表中联会正式给甘肃天水授予了“对仗理论发源地”的匾牌。陈琳说：“这标志着在对仗理论指导下进行诗、词尤其是对联创作的人士，有了寻根问祖之地。因为，对联的对称之美，是天地自然的对称美在文学作品中的体现，而神圣伏羲氏，正是通过仰观俯察，首先发现并用阴、阳爻标示对立统一思想的第一人。甘肃有着丰厚的楹联文化传统。此事也确立了伏羲氏和伏羲文化在对仗、对偶文学体裁领域的理论原创地位。如今的楹联陇军，已作为联坛‘陇上现象’受到关注和肯定。” 三十多年来，陈琳乐此不疲地坚持楹联创作至今，他先后创作各类主题的楹联作品近千副，有不少联作参加各类比赛并获奖，有些作品在陇南、天水、兰州等地名胜景区、学校及有些公共场所刊挂，为往来游客所称道。如题天水纪信祠联：“救主焚身鹿鸣汉鼎；封侯拜将犬咽烹笼”。题兰州兰山烟雨楼联：“寄兴抒怀，一城灯火千秋梦；登楼揽胜，四季烟霞万里河。”还有兰州东郊学校大门联：“西野犁云，东郊化雨；杏坛载道，柳岸鸣春”。都堪称佳构。尤其是刊挂于其桑梓成县西狭颂景区大门的一副长联：“古郡生辉，自绛帐传经而后，有汉德铭书，杜公流寓，州牧凿湖，双吴跃马，文治武功，胜迹千秋彰国士；长峡焕彩，由阙门溯水以西，观丹崖落瀑，野岭飞花，龙潭映月，四季鸣禽，曲桥云栈，画廊十里盼游人。”上联叙古，下联摹景，文字洋洋洒洒，情景交融，成为往来游客竞相留照之地。 访谈到结束时，陈琳感慨地说：“对非小道，联本大观。短短一副联，传递着真善美，承载着民俗文化的悠久传统，更深藏着华夏民族的智慧和文化基因。透过一副副楹联，我们不仅能够领略到汇聚其中的古典诗意与浪漫文学，同样也能体悟到中华民族的审美心理、哲学观念以及思维方式。”对联既是高雅艺术，又是民俗文化，它在社会生活中发挥的认识评判、教化宣传、抒情表意的功能，是别的艺术形式难以取代的！ |
