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标题：探寻滇东南养鸟族｜一个把养鸟作为生活不可或缺的民族
作者介绍 黄世华 1982年开始学习摄影，数十幅作品在全国影赛中获奖，在各种报刊杂志上发表作品数千幅 中国摄影家协会会员 中国著作权协会会员 四川省摄影家协会会员
几个村子的养鸟人在每周固定时间聚在一起，赏鸟、论鸟、买鸟、斗鸟。
上山砍柴、劳作也带上鸟。
这位养鸟人真敢玩儿，在斗牛场这样有危险的地方也忘不了带上自己的鸟。 我国养鸟具有悠久的历史，在《礼记》、《孟子》、《山海经》等书中均有记载，几千年前，人们为了物质生活的需要，对狩猎获得的一些体型不大、性格温顺、容易饲养成活的野鸟进行驯养。至今，我国湖南、贵州、云南等地的苗族依然热衷于养鸟驯鸟。
王石品是“重度”鸟迷，除了鸟不离身外，还喜欢赏牛，每周日都带着鸟到牛市逛逛。 这位养鸟人真敢玩儿，在斗牛场这样有危险的地方也忘不了带上自己的鸟。 在云南省文山壮族苗族自治州文山城乡，总能看到人们（多数为苗族）把鸟笼挂在树枝上，或是置于花台上，三五成群聚在一起闲聊、凑热闹。树枝上、草地上、花台上随处可见鸟笼，笼里的鸟跳上跳下，不时发出悦耳的鸣叫。
养鸟不但是男人们的最爱，也有不少女人喜欢养鸟，走到哪里都带着鸟。
李小美的丈夫是泥瓦工，也是鸟迷，在工地上砌砖时还要带上鸟，照顾鸟的任务就落在李小美身上了。 苗族人养鸟规模的壮大和发展，始于上世纪70年代末至 80年代初。随着人民生活水平的提高，养鸟活动如雨后春笋遍及苗乡的村村寨寨、家家户户，无论走进山村还是城市，无处不闻鸟啼声。每逢苗乡的节日，人们不仅能看到丰富多彩的民族舞蹈，看到激动人心的斗牛、斗鸡、对山歌等活动，还能看到颇具情趣的斗鸟比赛。这些活动，在一定程度上丰富了民族文化生活。
识别鸟的雌雄来论价估价。
苗族少年候雷雷几岁时就喜欢研究鸟，父亲买鸟时带他来做参谋。
张廷清和刘林友两位老人是挚友，常常提着鸟笼向路人炫耀自己的鸟如何好。 当随时代的快门 文丨段凯 “当随时代”是当下众多艺术家创作的指导思想。画家、作家、书法家倡导的是笔墨当随时代，摄影家的快门同样应该当随时代。这不是跟风，更不是哗众取宠，而是为时代而歌，弘扬传播正能量。摄影家的快门如何做到“当随时代”，从日常生活的场景中挖掘出时代变迁的重大意义，一定程度上取决于他的思考力与洞察力。黄世华先生的这组作品无疑是一个很好的范例。 《滇东南养鸟族》是以苗族养鸟盛行为主题进行的记录，折射出新中国成立后，苗家人告别“苗子无家，肩背小磨，四处游耕”的生活，讴歌了改革开放后苗族人民安居乐业，把爱鸟、养鸟、赏鸟作为生活中不可或缺的一部分，实现了物质与精神生活的大转折。 这组作品没有采用视觉冲击力强的特写，杜绝超广角镜头的夸张，而是用朴实的手法拍朴实人的朴实生活。不追求环境的雅俗、不苛求人物的身份，全方位多角度地反映苗家人爱鸟、养鸟、赏鸟的广泛兴趣。不管是窗明几净的豪宅，还是断壁残垣的老宅，檐下皆鸟笼成行，院内莺歌眉啼；无论是腰缠万贯的富商，还是才具温饱的农民，林间陌畔的遛鸟，街头巷尾的斗鸟，都是一道道靓丽的风景。 黄世华在摄影道路上是孜孜不倦的追行者，在作品风格上他直面生活。从他近年的《背篓工》、《送孩子上学》、《花脸——云南的狂欢节》等纪实专题都说明了这一点。 打开当随时代的快门，做好当随时代的歌者，直面社会，直面生活，黄世华先生的纪实之路会越走越远。 |
