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袁术是汉末时期最有实力的诸侯之一，并以袁氏嫡脉自居，而轻视（嫉妒）比自己更得人心的庶兄袁绍。袁术也凭借自己家门显赫，得到一帮士众的拥护，先占据了南阳，被击败之后又割据了淮南。袁术虽占据的地盘不大，却都是人口稠密的地区，经济比较发达，而又有家世名望。故而，袁术兵多粮足，为当时数一数二的诸侯。而在得到传国玉玺之后，袁术更是野心膨胀，而僭号称帝，成了汉末第一个吃螃蟹的诸侯。
按理说，袁术称帝，总得有国号。但是，却很少有人知道袁术的国号。据裴松之引《典略》而注《三国志》记载：（袁）术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云："代汉者，当涂高也。"自以名字当之，乃建号称仲氏。而据《后汉书》的记载：建安二年，（袁术）因河内张炯符命，遂果僭号，自称“仲家”（注：“仲”或作“冲”）。以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。 《后汉书》的记载与《典略》大体相似，很多人由此认定袁术的国号为“仲氏”或“仲”。而稍微熟悉我国传统政治文化，都会明白“仲氏”或“仲”，是无论也当不起国号的。至明朝以前，我国历史上的诸多朝代与割据政权，都是以地名（先秦诸侯国名）为国号的。将“仲氏”或“仲”归入国号，很显然不伦不类。这“仲氏”更像是袁术的年号，而“种家”应是袁术的自称，相当于“朕”。
那为何人人皆知袁术称帝，而袁术的国号却鲜为人知呢？其实，在曹操的《述志令》能找到答案。据曹操的《述志令》记载：又袁术僭号于九江（淮南为九江郡），下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝（袁）术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也".....今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！ 袁术僭号称帝不假，但却因畏惧曹操，而没有昭示天下。正因为袁术是关起门来称帝，或许才没有敢另立国号，仅是僭越了臣子的本分，而使用了天子的仪制。
那么，如果袁术另立国号，大概率会选定什么国号呢？而日本的某游戏产品，给袁术定了一个国号叫“成”。其实，“成”也并不妥帖。我国历史上的诸多朝代与割据政权，通常是以地名（先秦诸侯国名）为国号，而这地名（诸侯国名）又通常是根据其家族的发迹地或政权所在地。如汉（刘邦被封为汉中王）魏（曹操的魏国，位于邺城。战国时期，魏国西门豹治邺）等等，皆是如此。 历史上也的确有以“成”为国号的，如西汉末年的公孙述，以及西晋末年的成汉政权（306年，定国号"成"。338年，将国号改为"汉"），而这个“成”是因为这两个政权都割据蜀地，而以成都为国都。
袁术的发迹，跟“成”并没有太大的关系。再则，定立国号是统治者最为讲究之事，通常都会选取历史上比较显赫的地名为国号，以图吉利。如：秦、楚、晋、魏、赵、周等这些先秦时期的国名，就备受后世青睐，而“成”却显然没有显赫的历史，甚至还远不如“蜀”。 袁氏起源于先秦时期的陈国，而袁术割据淮南为楚地（淮南的治所寿春，为楚国的最后国都）。因而，袁术最有可能以“陈”或“楚”为国号。“楚”为先秦大国，威名赫赫。而“陈”虽算不上先秦大国，却有深厚底蕴，为舜帝之后。
东汉末年，最流行图谶之言，最为流行的一句就是：“代汉者，当涂高也”。“涂高”有解释为“路”，而袁术字公路，袁术以为应在自己身上。而据《典略》记载：（袁）术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。 袁术迷信图谶之言及终始五行说，认为“陈”为土德，而“汉”为火德，以土承火，得应运之次。故而，袁术最有可能，以“陈”为国号。 |
